“૧૮ મી સદીમાં ભારતવર્ષે ચાર મહાન ધર્માચાર્યો પ્રગટ્યા. સહજાનંદ સ્વામી પછી ઈ.સ. ૧૮૩૦ માં રામમોહનરાયે બ્રહ્મસમાજ સ્થાપ્યો. ઈ.સ. ૧૮૦૫-૬૦ માં રામકૃષ્ણ પરમહંસ થયા અને ૧૮૫૭માં દયાનંદ સરસ્વતી.
આ ચારેયમાં સર્વથી અધિક વિજયસિધ્ધિ કોણે સાધી ગણાય ? ઈતિહાસના અક્ષરો ચોખ્ખા અને ઉઘાડા છે. દોડતાંયે વંચાય એવડા પ્રચંડ અને ભવ્ય છે. આબુ અને ગિરનારના પોતરાઓ જાણે હોય એવડા શિખરબદ્ધ મંદિરો, જોબન વડતાલો, ગેંદાલ વાત્રકિયો, અને દેશ-પરદેશ લૂંટવાળી લાવતા કાઠીઓના વનરાજો, એમના ધર્મધીંગ સંત-મહંતના પુણ્ય સર્જન, વર્ષાની હેલીસમ અઢળક કીર્તનો, ભેખધારી પરમહંસો, ત્યાગ, વૈરાગ્ય, સદાચરણ, સંસારશુદ્ધિ અનેક મુખે એકજ બોલ છે કે ૧૯ મી સદીના ભારતના પરમ ધર્માચાર્ય હતા, સ્વામી સહજાનંદ. એમના જીવનકાળમાંની એમની વિજયસિધ્ધિ હતી. સર્વથી અધિક, અજોડ, અણમોલ !”
– કવિ ન્હાનાલાલ
અખિલ ભારતીય સત્સંગ પરિષદ, પ્રમુખપદેથી, તા. ૧૧-૪-૬૮
“સામાજિક શુચિતા એ કાળે અનેક જાતના વાસપંજાઓ, હિંસકયજ્ઞો ને વેદાંતની તર્કજાળને લીધે લોપાતી હતી. તેનો જીવના જોખમે શ્રીજીમહારાજે ને તેમના મંડળે ઉદ્ધાર કર્યો. શ્રીજીમહારાજે વેદાંતનો તે કાળે જે અર્થ થતો હતો, તેનો વિરોધ કર્યો. સગુણ-મૂર્તિપૂજા, ઉત્સવોને સ્થાપવા, દારૂ-અફીણ, દીકરીઓને દૂધ પીતી કરવાનો રિવાજ, માંસાહાર આ બધાને ગમે તે પરંપરાનું, ધર્મકથાનું સમર્થન હોય તો પણ નિષેધ પ્રબોધ્યો છે. તે તેમના અસાધારણ બુદ્ધિ-સ્વાતંત્ર્ય ને મનોબળનું સાક્ષી છે.”
-મનુભાઈ પંચોળી ‘દર્શક’
“શ્રી સ્વામિનારાયણે નવયુગના પ્રભાતસૂર્યનો પ્રકાશ પાથરવાનું ગુજરાતમાં અવતાર-કાર્ય કરેલું છે. આધુનિક ગુજરાતના એ પહેલા જયોતિર્ધર,”
-ઈશ્વર પેટલીકર
“સં. ૧૮૮૧ ના મહા માસમાં શ્રીજી મહારાજ અમદાવાદમાં પધાર્યા. જસ્કીન સાહેબે શ્રીજી મહારાજને પોતાના બંગલે પધરાવ્યા. સાહેબે શ્રીહરિને હાથ ઝાલીને પોતાની ખુરશીએ બેસાર્યા ને પોતે સામે નીચે બેઠા. સાહેબ પોતાની ટોપી ઉતારી પગે લાગ્યાં, ને બોલ્યા “હે પ્રભો ! આપ શહેરમાં પધાર્યા તેથી અમે ખુશી થયા છીએ. આજે પુત્રને સારે માર્ગે ચલાવવો કઠણ છે તો આ તો કળીકાળમાં હજારો નરનારી આપના શિષ્યો સદાચારમાં પ્રવર્તે છે. જગતમાં પંડિતો, સંતો, ગુરુઓ ઘણા છે, પણ કોઈનામાં આવું ધર્મનું તેજ નથી.”
-પ્રવર્તમાન અંગ્રેજ ગવર્નર જસ્કીન સાહેબ
“પોતાના પ્રકાશથી અનેકના હૃદયોને પ્રકાશ પમાડનારા, અનેકના ચિત્તનું આકર્ષણ કરી તેમને ગુરુવચને ચૂરેચૂરા થઈ જાય એવા સ્વવશ કરી મૂકનાર, અનેકની ચૌર્યવૃત્તિને ચોરી લેનાર, લુપ્ત થયેલા બ્રહ્મચર્યાશ્રમને પુનઃસ્થાપનાર, નિરંકુશ અને સ્વછંદી બનેલા ત્યાગાશ્રમને ઉજ્જવલ કરનાર પતિત થયેલા ગુરુઓ અને આચાર્યો માટે સંયમનો આદર્શ બેસાડનાર, સ્ત્રીઓને સમાજ તથા સંપ્રદાયમાં ચોક્કસ સ્થાન આપી એમની ઉન્નતિ કરનાર, અહિંદુઓને હિંદુ જાતિમાં સામેલ કરનાર, શૂદ્રોને આચારશુદ્ધિ શીખવનાર, સાહિત્ય-સંગીતકલાના પોષક, અહિંસામય યજ્ઞના પ્રવર્તક, ક્ષમાધર્મના ઉપદેશક, શૌચ અને સદાચારના સંસ્થાપક, શુદ્ધ ભક્તિમાર્ગ અને શુદ્ધ જ્ઞાનમાર્ગના ચાલક, ભાગવત-ધર્મના શિક્ષક તથા વ્યાસસિદ્ધાંતોના બોધક એવા સહજાનંદ સ્વામી હતા.”
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
“સ્વામી સહજાનંદનું જીવન એક ચમત્કાર જેવું લાગે પરંતુ વિગતમાં ઊતરતાં જણાય કે, શ્રીજી મહારાજ ચમત્કારને પ્રોત્સાહન આપતા ન હતા. ગમે તે માણસની ભીડ ભાંગવા એ સહેદે દોડી ગયા હોય એવા પ્રસંગોમાં માનવભાવ જોવામાં વધુ ઔચિત્ય છે. સંવત ૧૮૬૯ ના દુકાળમાં એમણે જે રાહતકાર્યો કર્યા. અન્ન અને ઉત્સાહ આપીને દીનદરિદ્રને જીવાડવા જે પુરુષાર્થ કર્યો એનું મહત્ત્વ દુકાળ પૂર્વે એમણે કરેલી આગાહી કરતા વધુ છે. માનવસેવાની આ ઉજ્જવળ પરંપરા આજે પણ ચાલુ છે.”
– રઘુવીર ચૌધરી
“વર્ષો પહેલા વર્ણીએ ગુજરાતમાં આગમન કર્યું, તે ન થયું હોત તો? આ સંતો અને તેમની કવિતા ગુજરાતને મળ્યાં હોત ખરાં? છેલ્લા પોણા બે શતકનું ગુજરાતનું ભક્તિજીવન, સંસ્કારજીવન ને સાહિત્ય તેમનું બેઉનું (મહારાજ અને પરમહંસોનું) ઋણી છે.”
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
“શ્રી સ્વામિનારાયણે લાગલગાટ ૩૦ વર્ષ, એ કાળનો સર્વક્ષેત્રનો અંધકાર ઉલેચાય તેટલો ઉલેચીને પ્રકાશ પાથરવા સતત ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છમાં પરિભ્રમણ કર્યે રાખ્યું હતું.”
-ઈશ્વર પેટલીકર
– અનંતરાય રાવળ
“(સ્વામિનારાયણે) ભારે જહેમત વેઠીને, ભારે સાહસ કરીને, ભારે સંકટો વેઠીને અને પોતાની પરમહંસ મંડળીને પણ દુઃખ વેઠતી જોઈને હંમેશા ક્રોધ કર્યા વગર, અહિંસાત્મક રીતે કોમળતાથી અને કોમળ ભાવોનું જતન કરીને તેમણે એક વાતાવરણ સજ્યું, જે વાતાવરણનો હિસ્સો આપણી ગુજરાતની સંસ્કૃતિને ઘડવામાં, તેને ઉદ્ધારવામાં, સંસ્કારવામાં અને અર્વાચીનતા પ્રત્યે અભિમુખ કરવામાં સાર્થક બને છે.”
– યશવંત શુક્લ
“શ્રીજીએ પ્રવર્તાવેલા ધર્મમાર્ગની લાક્ષણિકતા શી લેખાય ? એ ધર્મમાર્ગ છે આચાર-સ્વચ્છતાનો, વિચાર-સ્વચ્છતાનો, વિધિ-સ્વચ્છતાનો, વ્યવહાર-સ્વચ્છતાનો, આન્તર-સ્વચ્છતાનો, સર્વદેશીય અન્તર્બહિર-સ્વચ્છતાનો. તેથી જસ્ટિસ રાનડે શ્રીજી મહારાજને લાસ્ટ ઓફ ધ ઓલ્ડ હિંદુ રીફોર્મર કહેતા. ભાંગ, ગાંજો, તમાકુ ત્યજાવી શ્રીજીએ ગૃહસ્થનાં જીવનને નિર્માદક કીધાં, રંગેલાં તુંબડાં ફોડાવી શ્રીજીએ સંતોને નિર્મોહી કીધાં, બાઈ-ભાઈનાં દર્શન દ્વાર નિરનિરાળાં સ્થપાવી શ્રીજીએ દેવમંદિરને પવિત્ર કીધાં. ‘’શિક્ષાપત્રી’ આપી વ્યવહારશુદ્ધ કીધાં, વચનામૃતો સંભળાવી જ્ઞાનશુદ્ધ કીધાં, પ્રેમભક્તિ વરસાવી અન્તરશુદ્ધ કીધાં. પર્વો, ઉત્સવો, સમૈયા ઉજવાવી જનતામાં ઉત્સાહ ઉભરાવ્યો. ભવ્ય મંદિરો, અહિંસાત્મક યજ્ઞો, વિશુદ્ધ પૂજાવિધાન, પારણાં, હિંડોળા, વસંતપંચમી, જન્માષ્ટમીના વૈષ્ણવી મહોત્સવો, જળઝીલણી ને રામનવમીના સમારંભો કરી જનતાને ઉમંગી કીધી. ભાવહીંડોળે હિંચકાવી પ્રજાને ઉત્સાહ પાયો, સંસાર સજીવન કીધો.”
– કવિશ્રી ન્હાનાલાલ
(પુસ્તક : કવીશ્વર દલપતરામ, ભાગ-૧)
“શ્રીજી મહારાજનો સાંપ્રદાયિક દિગ્વિજય પણ એવો જ જયવંતો હતો. રાજા રામમોહનરાય, દયાનંદ સરસ્વતી, રામકૃષ્ણ પરમહંસ, વિવેકાનંદ, મેડમ બ્લાવેસ્ટકી વગેરે ભારતીય નવયુગના એ સૌ નવ સંપ્રદાય સંસ્થાપકો શ્રીજી મહારાજના અનુજો હતા. સૌ સૌના સાંપ્રદાયિકોની સંખ્યા, ભાવપૂર, સમર્પણ, એમનાં મઠો-મંદિરો, એ ધર્મપ્રસાદીમાં વસતાં વૈરાગ્યસાધુતા, એમના કથાકીર્તન, પૂજાવિધાન, પર્વો-ઉત્સવો-ધર્મ સમૈયા સરખાવી જોયે સ્વામી સંપ્રદાયની ધર્મસિદ્ધિને સાફલ્ય લક્ષ્મી સહેજે પરખાશે.”
– કવિ ન્હાનાલાલ
“શ્રીજી મહારાજે માનસીપૂજાને શ્રેષ્ઠ ભાખી, કળીકાળમાં અહિંસક યજ્ઞો પ્રવર્તાવ્યા. મઠોમાં પાઠશાળાઓ સ્થાપી, મદ્યમાંસનો નિષેધ ઉચ્ચાર્યો. આચાર-શુદ્ધિ સદ્બોધીને સધાવી. એ સહુને એમની પછીનાઓએ સ્વીકાર્યા ને સાક્ષી પૂરી નથી શું ?”
– કવિ ન્હાનાલાલ
“સ્વામિનારાયણે ૩૦ વર્ષ સુધી ગુજરાત, કાઠિયાવાડ ને કચ્છમાં સતત પરિશ્રમ લઈ લોકોને શુદ્ધ માર્ગે ચડાવ્યા. ગુજરાતમાં રહેતી ઊંચી-હલકી, હિંદુ-અહિંદુ સર્વ કોમોને પોતાનો સંદેશો પહોંચાડવા એમણે જે યોજક બુદ્ધિ ખર્ચી, જોખમો ખેડયાં ને સાધકો તૈયાર કર્યા તે બુદ્ધદેવની સ્મૃતિ કરાવે તેવા છે. પોતાના કાળના પ્રસિદ્ધ પુરુષોમાં સહજાનંદ સ્વામી સૌથી મહાન હતા.”
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
(સહજાનંદ સ્વામી’માંથી)
“સ્ત્રીઓ માટે જેમ દર્શનાદિકની જુદી સગવડ કરી, તેમ તેમને જ્ઞાન મેળવવા સાંખ્યયોગી બાઈઓ દ્વારા સ્વતંત્ર વ્યવસ્થા કરનાર પણ સ્વામિનારાયણ પહેલા જ છે .”
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
(સહજાનંદ સ્વામી’માંથી)
“હજારો મનુષ્યોનાં જીવનમાં આસમાન-જમીનનો ફરક કરી નાખવામાં, તેમનામાં નવું ચૈતન્ય રેડવામાં, તેમનું જીવન વિચારમય કરવામાં, તેમને બદીઓ અને વ્યસનોમાંથી છોડાવવામાં બુધ્ધ સિવાય કોઈ પણ ધર્મના સ્થાપકે, સુધારકે કે કાયદા ઘડનારે અત્યાર સુધી આટલો યશ મેળવ્યો હોય તો એ છે સહજાનંદ સ્વામી, બુધ્ધ સિવાય ફક્ત સહજાનંદ સ્વામીને જ એમની હયાતીમાં જ આટલા મનુષ્યોએ સ્વીકાર્યા હતા.”
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
(સહજાનંદ સ્વામી’માંથી)
“વાણિયા, પાટીદાર, સુથાર, કડિયા, દરજી, મોચી વગેરે જાતિને એમણે કેટલી સમૃધ્ધ ને આચાર શુદ્ધ કરી તે વર્ણવી શકાય એમ નથી. સહજાનંદ સ્વામીના શિષ્યો ઘણા ખરા નીચલા વર્ગના છે. એમ એમની હાંસી કરવા માટે કહેવામાં આવતું, પણ એ જ વસ્તુ એમની અપાર કરૂણા, દયા અને જનતા માટે લાગણીના પુરાવારૂપે હંમેશા રહેશે.”
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
(સહજાનંદ સ્વામી’માંથી)
“તેમની (સ્વામિનારાયણની) શિક્ષાપત્રી પ્રમાણે સમાજ વર્તે તો દેશમાંથી પોલીસથાણાં તથા સર્વપ્રકારની કોર્ટો ઉઠાવી લેવી પડે. સ્વામી સહજાનંદ અને સ્વામિનારાયણ ધર્મના સાધુઓના પવિત્ર જીવનથી ગુજરાતમાં સંસ્કારની સૌરભપ્રસરી અને ઘણા સામાન્ય તથા બિન-કેળવાયેલા માણસોનાં જીવન પશુકોટિમાંથી ઊંચા લાવીને તેમને સંસ્કારી બનાવવામાં આ ધર્મનો ફાળો મહત્વનો છે.”
– સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ
(સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના મધ્યકાલીન કવિઓનું ગુજરાતી સાહિત્યમાં પ્રદાન)
“ગુજરાતના મહાન જ્યોતિર્ધરોમાં શ્રી સહજાનંદનું સ્થાન અગ્રસ્થાન છે. તેમના પ્રતાપથી ગુજરાતમાં અધમવર્ગનું અસ્તિત્વ જ રહેવા નહોતું પામ્યું. તેમણે અધર્મોનો સાચો ઉદ્ધાર કર્યો હતો.”
-કનૈયાલાલ મુનશી
(સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના મધ્યકાલીન કવિઓનું ગુજરાતી સાહિત્યમાં પ્રદાન)
“એમના (શ્રીહરિના) શબ્દો હૃદયને ભેદી નાખતા અને એ ભેદાતાં ચોર, ડાકુ, લૂંટારા, ખૂનીઓ પણ મહારાજના ચરણે પડી, સન્માર્ગે વળી જતા. પશુપંખીઓ પણ આ નિર્મોહી અને વિતરાગ સિદ્ધપુરુષના સંકલ્પના બળથી ખેંચાઈ આવતાં ને પ્રેમના અતૂટ જરાનાં નિર્મળ જળ પીને વશ થઈ જતાં. સહજાનંદજી સત્ય અને અહિંસાના અઠંગ હિમાયતી હતા. સ્વામીજીની શબ્દશક્તિ વેધક હતી. તેમની દૃષ્ટિમાં અલૌકિક પ્રભાવ હતો. યોગીજનોનાં અને સિદ્ધપુરુષોનાં જીવન સાંકેતિક હોય છે. આખી પ્રજાનો જીવનપ્રવાહ અમુક દિશામાં વાળવા દૈવી પ્રેરણાથી આવા આત્માઓના આવિર્ભાવ થાય છે. આપણે ના માનીએ કે ના સમજીએ એટલે આવી વાતોને તૂત ગણીએ તો તે આપણો શૂદ્ર અહંકાર છે.”
-યશોધર મહેતા(સાહિત્યકાર, ચિંતક)
(ગાંધીજી અને ભગવાન સ્વામિનારાયણ)
“સેંકડો નૈતિક બ્રહ્મચારીઓ, યોગીઓ, પરમહંસો, મહાપુરુષો, મીરાંબાઈ (વગેરે)ને ભૂલાવી દે તેવી બ્રહ્મચારિણી અને ગૃહસ્થાશ્રમી ભક્ત સ્ત્રીઓ, જનકની જોડમાં મૂકી શકાય તેવા અનેક ગૃહસ્થ હરિભક્તો, યાવજીવિત ધન—-સ્ત્રીનો સદંતર ત્યાગ પાળતા ને સ્વામીની આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તવામાં ખુશીથી ટૂક ટૂંક થઈ જાય તેવા વિરક્તજનો, તથા સર્વસ્વ અર્પણ કરવામાં સાર્થકતા માનતા સદ્ધર્મ પરાયણ હજારો શિષ્યોનો સમૂહ, એમણે ઘોર કલિના વાતાવરણને ભેદી નાખીને અહિંસા પરાયણ છતાં વીરતાભર્યા પ્રેમને સમાનતાના માર્ગમાં વિવેક પુરઃસર ખડો કરી દીધો હતો.”
– ત્રિભોવન ગૌરીશંકર વ્યાસ
(ગાંધીજી અને ભગવાન સ્વામિનારાયણ)
“શ્રીજી મહારાજની સાદાઈભરી સદાચાર સ્થાપનાની પદ્ધતિ બરાબર ગૌતમબુદ્ધ જેવી હોઈ, સહજાનંદ સ્વામીને આ જમાનાના ગૌતમબુદ્ધ કહીએ તો કંઈ જ ખોટું નથી.”
– નર્મદાશંકર મહેતા
(પુસ્તક : ધર્મતત્વ વિચાર)
“જે કાર્ય એક સહજાનંદે ગુજરાતમાં કર્યું. તે રાજદંડ ન કરી શક્યો, ને નહીં જ કરી શકે. તેમના તેજથી ડાકુ, ચોર વગેરે સીધા થઈ જતા.”
– ગાંધીજી
(પુસ્તક : ગાંધીવાણી, મુંબઈ આકાશવાણી પરથી પ્રસારિતકથાનો સંગ્રહ)
“મહાગુજરાતમાં ત્રીસેક વર્ષના ધર્મચક્રના પ્રવર્તનરૂપે સાર્થકવંતુ ઠરાવતું સ્વામિનારાયણનું અવતારકૃત્ય જગત-ઈતિહાસે વિરલ છે. ગુજરાત-ઈતિહાસે અદ્વિતીય છે.”
– વિજયરામ કલ્યાણરાય વૈદ્ય
“કેવળ એમના સંપ્રદાયનો વર્ગ જ તેમનો ઋણી છે એવું નહિ, પણ ગુજરાત આખું તેમનું (શ્રીહરિનું) ઋણી છે.”
– સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાય અને અદ્યતન હિંદુ ધર્મપ્રવાહ
“છેવટે ગુજરાત સહજાનંદને યાદ કરશે તે સંત તરીકે નહિ, ધર્માચાર્ય તરીકે નહિ, સાહિત્ય પ્રેરક તરીકે નહિ… પણ લોકસેવક તરીકે એમણે ગુજરાતના પશુ જેવા માણસોને માણસો બનાવ્યા. તેટલા માટે સહજાનંદ સ્વામી ન હોત તો આપણે ગુજરાતને (ગરવી) કહીએ છીએ એવું ન હોત, ગુજરાતમાં જે સદાચાર છે, તેને સ્થાને એ જોવું ન ગમે એવું ગંદુ હોત… આજે જે ગુજરાતનું નામ સાંભળી, આપણું હૈયું ઉછળે છે તેને બદલે સહજાનંદ સ્વામી ન હોત તો ગુજરાતનું નામ સાંભળતા આપણને શરમના માર્યા નીચું જોવું પડત. ગુજરાતમાં આજે જે સદાચાર અને અહિંસા છે, ગુજરાત ગુણવંતુ છે તેમાં શ્રી સહજાનંદજીનો ફાળો જેવો તેવો ન કહેવાય. ગુજરાતને અધમદશામાંથી ઉગારનાર અને અણીને વખતે આવીને ગુજરાતનો ઉદ્ધાર કરનાર, અધમોદ્ધારક ને પતિતપાવન સહજાનંદજીને દરેક ગુજરાતીના વંદન છે. ગુજરાતનું તેજ ઝાંખું ન પડવા દેનાર જ્યોતિર્ધર તરીકે કનૈયાલાલ મુનશી જેને ઓળખાવે છે એવા મહાપુરુષોમાં સહજાનંદજીનું સ્થાન પહેલી હરોળમાં જ છે.”
– ચંદ્રવદન મહેતા
“સહજાનંદજીની પ્રતિભા હિંદુધર્મની એના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં પુનઃ પ્રતિષ્ઠા કરવામાં જ પૂરી થતી ન હતી. તેમણે કોળી, કાઠી, રાજપૂત, ગરાસિયા વગેરે લડાયક કોમોને ધર્મના અમુક નિયમો બરાબર પાળે એ મર્યાદા સાથે બીજી સારી એવી મોકળાશ આપીને સંપ્રદાયમાં લીધેલા. આ કલ્યાણકારી પુરુષાર્થને લીધે તેમનું નામ ગુજરાત આખામાં આદરપૂર્વક બોલાતું થયું હતું. એમની આજુબાજુ કાયમ સાધુઓ, ભક્તો, દરબારો ને વિદ્વાનોનું જૂથ જામેલું રહેતું. એવી મોટી એમની પ્રતિષ્ઠા હતી.”
– હેન્રી જયોર્જ બ્રિગ્સ
(પુસ્તક: ઓરિએન્ટલ રીસર્ચ)
“સહજાનંદ સ્વામી કલ્યાણકારી કર્મવીર હતા. એમણે કોઈ સત્તાવાળા કે શ્રીમંતોની સહાય વિના પણ હજારો લોકોને ખોટે માર્ગેથી પાછા વાળીને સાચે માર્ગે દોર્યા. આ પ્રકારના માણસોનું મહત્વ એમના યુગ પૂરો થયા પછી જ દુનિયા સમજી શકે છે. રાજા રામમોહનરાય જેવાની ભવ્ય કારકિર્દી તત્કાલીન સમાજ પર મોટી છાપ પાડે છે. જ્યારે સહજાનંદને લોકો વધારે ને વધારે પૂજ્યભાવથી ને કૃતજ્ઞતાથી સંભારતા રહેશે. શિક્ષણના કોઈ વ્યાપક સાધન વિના અને જંગલી ગણાય એવા આચારોની સામે પણ વિવાદ ન કરતાં ફક્ત સદાચરણનું ઉત્તમ ઉદાહરણ પૂરું પાડીને સીધી સમજ દ્વારા એમણે લોકોને અનાચારમાંથી સાચા માર્ગે વાળ્યા. ગુજરાત આ માટે સ્વામી સહજાનંદજીનું સદા ઋણી રહેશે.”
– હેન્રી જયોર્જ બ્રિગ્સ
“સ્વામિનારાયણમાં સુધારકનો જુસ્સો ન હોત તો એમના ગુરુ રામાનંદ સ્વામીને પગલે, એમના ઉત્તરાધિકારી તરીકે ઉદ્ધવ સંપ્રદાયનું સદ્ગુરુપદ સંભાળીને સંતોષ માન્યો હોત.”
– ઈશ્વર પેટલીકર
“વિભૂતિ પુરુષ સહજાનંદ સ્વામીનું પ્રાગટ્ય ગુજરાતને સારે નસીબે થયું હતું.”
-અનંતરાય રાવળ
“સ્વામિનારાયણના ઉપદેશો પાણીના વહેતા પ્રવાહ જેવા સ્વચ્છ ને નિર્મળ, બધાને ઉપયોગી થાય તેવા છે. ગમે તે જ્ઞાતિ છે કે ધર્મનો હોય પણ તેને સત્યનું દર્શન કરવા પ્રકાશની જરૂર હોય છે અને આવો દિવ્ય પ્રકાશ આપે તે જરૂર ભગવાન કે પયંગબર હોય.”
– મહેંદીનવાઝ જંગ
(ભૂતપૂર્વ ગવર્નર, ગુજરાત રાજ્ય)
“સુધારક ચળવળના અગ્રણી દુર્ગારામ મહેતાજીએ હિંદુધર્મમાં સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયને સર્વશ્રેષ્ઠતાનું બિરુદ આપ્યું છે. ગુજરાતના ઈતિહાસમાં અદ્વિતીયને વિપ્લવકારી, જાણીતા ન્યાયમૂર્તિ ગોવિંદ રાનડેએ સ્વામિનારાયણને મધ્યયુગના હિંદુધર્મના છેલ્લા સુધારક તરીકે ઓળખાવ્યા છે.”
– બિશપ હેબર
“રાજારામમોહનરાય જેવા પ્રખર સમાજ સુધારક શ્રી સ્વામિનારાયણ ભગવાનના સમકાલીન હોવા છતાં એમનું નામ ભૂલાઈ રહ્યું છે, જ્યારે સ્વામિનારાયણનું નામ અત્યંત ઉજજવળ થતું જશે.”
– બિશપ હેબર
“શુદ્ધ હિંદુ ધર્મની ચુસ્ત પુનઃ સ્થાપના કરવા પૂરતી જ સહજાનંદસ્વામીની પ્રતિભાસીમિત ન રહેતાં, તે જમાનાનાં પ્રદૂષણો સામે અને સમગ્ર ગુજરાતમાં હજારો કમનસીબ માનવીઓ કે અત્યાર સુધી જેમની આજીવિકાનો આધાર અચોક્કસ અને ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિઓ પર હતો, તેમના ઉત્કર્ષ તરફ પણ દોરાઈ છે. વિશાળ ઝુંડોને તેમણે પ્રામાણિક અને ઉદ્ધમી જીવનના પંથે વાળ્યા છે. એમાંથી આ દિશામાં એમની સફળતાના અનેક પુરાવાઓ મળી રહે છે. અગાઉની પરિસ્થિતિની સરખામણીમાં દેશનું હાલનું શાંત વાતાવરણ એમના માટે ગ્રંથોના ગ્રંથો રચશે.”
– હેન્રી જયોર્જ બ્રિગ્સ
(પુસ્તક : સીટીઝ ઓફ ગુજરાત)
“સ્વામિનારાયણે સમાજમાંથી દૂષણો દૂર કર્યા અને નીતિની સમજણનાં સાચાં ધોરણો પ્રસરાવ્યાં. તેમણે તત્કાલીન સમાજમાં ખૂબ જ વ્યાપ્ત એવાં વ્યાભિચાર અને દુ:ખો દૂર કર્યાં. તેમના પ્રયત્નોથી ગુજરાતનો નીતિવાન વર્ગ ઉપર આવ્યો. તેઓ બ્રાહ્મણ, બહુશ્રુત વિદ્વાન, ચુસ્ત વૈષ્ણવ અને આદર્શ સંન્યાસી હતા. આ સાધુ એવા સુધારકે પોતાના જીવન અને કાર્યથી ગુજરાતના સંસ્કાર ઘડતરમાં નવો પ્રકાશ પાથર્યો. આ રીતે તેમના આગમનથી જાણે એક અંતિમ ધાર્મિક યુગનો પ્રતિનિધિ ઓગણીસમી સદીના ઊંબરે આવીને ઊભો રહ્યો.”
– કનૈયાલાલ મુનશી
(પુસ્તક : ગુજરાતની અસ્મિતા)
“શુદ્ધ હિંદુ ધર્મની ચુસ્ત પુનઃ સ્થાપના કરવા પૂરતી જ સહજાનંદસ્વામીની પ્રતિભાસીમિત ન રહેતાં, તે જમાનાનાં પ્રદૂષણો સામે અને સમગ્ર ગુજરાતમાં હજારો કમનસીબ માનવીઓ કે અત્યાર સુધી જેમની આજીવિકાનો આધાર અચોક્કસ અને ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિઓ પર હતો, તેમના ઉત્કર્ષ તરફ પણ દોરાઈ છે. વિશાળ ઝુંડોને તેમણે પ્રામાણિક અને ઉદ્ધમી જીવનના પંથે વાળ્યા છે. એમાંથી આ દિશામાં એમની સફળતાના અનેક પુરાવાઓ મળી રહે છે. અગાઉની પરિસ્થિતિની સરખામણીમાં દેશનું હાલનું શાંત વાતાવરણ એમના માટે ગ્રંથોના ગ્રંથો રચશે.”
– હેન્રી જયોર્જ બ્રિગ્સ
(પુસ્તક : સીટીઝ ઓફ ગુજરાત)
પછાત કોમનું સ્તર ઊંચું બન્યું
ગુજરાતની વસ્તીના જે વર્ગમાં હજી સુધી કોઈ સંપ્રદાયે પ્રવેશ કર્યો ન હતો, તે વર્ગમાં આ નવો પંથ ચાલ્યો અને એ પંથની છાયામાં એ વર્ગ ઊંચો આવ્યો.
– દુર્ગાશંકર શાસ્ત્રી
(પુસ્તક : વૈષ્ણવ ધર્મનો સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસઃસ્વામિનારાયણ સંતસાહિત્ય : ૩૨૯)
પીપલ અફિ ઓલ કાસ્ટ્સ પર્સેસન્સ રીસોર્ટ ટુ સ્વામિનારાયણ. હિંદુઝ ઓફ ઓલ ધફોર ક્લાસિઝ મોહોમેન્ડસ એન્ડ એવર ધેરઝુ (દલિત) આર એડમિટેડ.
–(પુસ્તક : ધ એશિયાટીક જનરલ, પેજ : ૩૪૮)
(સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના મધ્યકાલીન કવિઓનું ગુજરાતી સાહિત્યમાં પ્રદાન : ૮૫)
શ્રીસ્વામિનારાયણે મનુષ્યોના જીવનમાં પ્રકાશ પાથર્યો છે. સમાજમાં આધ્યાત્મિક ને નૈતિક ઉત્થાન લાવવામાં સ્વામિનારાયણનો મોટો ફાળો છે. તેમનો ઉપદેશ અત્યારના પીડિત જગત માટે ખૂબ લાભદાયી છે.
– એચ.એમ.પટેલ (નાણામંત્રી, ભારત સરકાર)
(ગાંધીજી અને ભગવાન સ્વામિનારાયણ : ૨૩)
સ્વામિનારાયણ ભગવાનનો વ્યવહારુ સુધારો સર્વોત્તમ હતો
ભક્તિના સ્થળોમાં તેઓએ (સ્વામિનારાયણે) જે વ્યવહારુ સુધારા કર્યા. (સંપ્રદાયમાં) સ્ત્રી-ભક્તોનાં અલગ નિવાસસ્થાન હતાં, જેમાં ફક્ત સ્ત્રીઓ જ દાખલ થઈ શકે. તદુપરાંત તેઓએ સાંખ્યયોગી બાઈઓ, બાઈઓમાં પ્રચાર કરે એવી ગોઠવણ કરી આપી. આ કારણથી બ્રાહ્મણ, વાણિયા, સોની, કણબી, સુથાર, રજપૂત, લુહાર, સલાટ, ઘાંચી, ગોલા, કાઠી તથા કોળી વગેરે જ્ઞાતિમાંથી સહજાનંદ સ્વામીના ઘણા અનુયાયી હતા.
– ડૉ. એન. એ. થૂથી
(પુસ્તક : ધ વૈષ્ણવાઝ ઓફ ગુજરાત, પેજ : ૧૦૧)
મહિલાની સ્થિતિમાં સુધારણા
“એમની ધાર્મિક અસર બળવત્તર થઈ એમની સામાજિક સુધારાની આ નખશિખ ઝૂંબેશથી કે જે એમણે ધાર્મિક શિક્ષણ માટે હોય એટલા જ અડગ નિર્ધારથી ઉઠાવી હતી. નૈતિક અને ધાર્મિક શિક્ષણનો ખાસ લાભ આપીને નબળા વર્ગો અને મહિલાઓની સ્થિતિમાં એમણે સુધારણા કરી.
–ફ્રાન્ઝવા મેલીઝા
પુસ્તક : લી સેકટ ક્રીસનેઈટ ડેસ સ્વામિનારાયણી અઉ
ગુજરાત,જર્નરલ એસીએન્ટીક, પેજ : ૨૬૨)
શ્રીહરિ સ્ત્રી કેળવણીના હિમાયતી હતા
ભગવાન સ્વામિનારાયણના સમયથી જ આ સંપ્રદાયના સ્ત્રીપુરુષોના અક્ષરજ્ઞાનની ટકાવારી ઊંચી છે. સ્ત્રીઓની સભા તથા મંદિરો જુદા કરીને એમણે સ્ત્રીઓને અભ્યાસ ક્ષેત્રે દોરી. તેઓ સ્ત્રી-કેળવણીના હિમાયતી હતા.
– એ.કે. મજમુદાર
(પુસ્તક : ભક્તિ રીનેઈસીએન્સીસ, પેજ : ૬૦)
કોળી, ઠાકરડા, ભીલ જ્ઞાતિને ધર્મ પાળતા કર્યા
મહારાજે નાંદોલના વિપ્રોને બોલાવ્યા. તેમને કહ્યું : “અમારે અહીં બ્રાહ્મણોની ચોરાસી કરવી છે. તો આસપાસના ગામોના બ્રાહ્મણોમાં નોતરાં ફેરવવા છે.” આ સાંભળી તેમણે કહ્યું : ‘મહારાજ ! અમારી ન્યાતમાં હમણાં ઝઘડા ચાલે છે. એટલે ન્યાતના વરા બધા બંધ છે અને અમો કોઈ ક્યાંય જમવા જતા નથી.” મહારાજે આ સાંભળી રહ્યા. ન્યાતના ઝઘડા મહારાજની ચોરાસી કરવાના સંકલ્પની આડે આવ્યા. આવી ક્ષુદ્ર સમજણવાળા બ્રાહ્મણોએ શ્રીજીમહારાજના સંકલ્પમાં ભળી ભક્તિ કરવાનો આવો અમૂલ્ય અવસર ખોયો.આ અવસરે આસપાસના કોળી, ઠાકરડા, ભીલ વગેરે બાળ, જુવાન ત્યાં આવ્યા હતા. સત્સંગનો તેમને રંગ ન હતો. પરંતુ લોકો મહારાજને ભગવાન કહે છે અને વળી આજ બ્રાહ્મણોને નોતરાં છે તેથી કાંઈક જમવાનું પણ મળશે એ ભાવથી તેઓ આવ્યા હતા.
મહારાજે તેમને બધાને બોલાવ્યા અને કહ્યું: “તમે બધા આવ્યા છો તે આજે જમો ને અમારું વચન માનશો તો તમે પણ બ્રાહ્મણો જેવા થઈ જશો.”
સ્વામિનારાયણે વહેમોનું ખંડન પણ અતિ સફળતાપૂર્વક કર્યું. વળી હિંદુધર્મમાં અહિંદુ જાતિઓને સામિલ કરવામાં પણ સ્વામિનારાયણ પ્રથમ હતા.
ગુજરાત-કાઠિયાવાડની શુદ્ધ જાતિઓની ધાર્મિક ઉન્નતિ કરનાર પણ સ્વામિનારાયણ પહેલા હતા. એમનો સુધારો ઉચ્ચ જાતિઓને હલકી જાતિઓ સાથે ભેળવી દઈ ઉચ્ચ જાતિમાં હલકા સંસ્કાર પાડવાનો નહતો. પણ નીચલી જાતિઓને ચડાવી એમનામાં ઉચ્ચ જાતિના સંસ્કાર પાડવાનો હતો.
– કિશોરલાલ મશરૂવાલા
“આ કાળને વિષે અને તેમાં પણ હમણાં લગભગના સેંકડોથી મનુષ્યની પરમાર્થવૃત્તિ બહુ ક્ષીણપણાને પામી છે, અને એ વાત પ્રત્યક્ષ છે. સહજાનંદ સ્વામીના વખત સુધી મનુષ્યોમાં જે સરળવૃત્તિ હતી, તે અને આજની સરળવૃત્તિ એમાં મોટો તફાવત થઈ ગયો છે. ત્યાં સુધી (સ્વા. ભગવાનના વખત સુધી) મનુષ્યોની વૃત્તિને વિષે કંઈ કંઈ આજ્ઞાંકિતપણું, પરમાર્થની ઈચ્છા, અને તે સંબંધી નિશ્ચયમાં દૃઢતા એ જેવાં હતાં તેવાં આજે નથી; તેથી તો આજે ઘણું ક્ષીણપણું થયું छे.”
– શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર
– (પુસ્તક : શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર: જેણે આત્મા જાણ્યો તેણે સર્વ જાણ્યું, નિગ્રંથ પ્રવચન’માંથી)
“જેમના સ્વધામગમનના સમાચાર ફેલાતાં જ, એક આક્રંદ-તીવ્ર, હૈયું વીંધતું વ્યથિત આક્રંદ દેશ પર આવી પડેલું. આ દુઃખદ નોંધનીય આઘાતજનક ઘટનાથી, સમગ્ર ગુજરાતમાં ચોમેર ગાજી ઊઠ્યું.”
હેન્રી જ્યોર્જ બ્રિગ્સ કહે છે : એઝ ધ એનાઉસમેન્ટ ઓફ હિઝ ડેથ વોઝ વીઝ્ડ, વનવેઈલ, લાઉડ એન્ડ પર્સીગ એન્ડ બીટર, થ્રુઆઉટ ગુજરાત ઓપન ધ સીગ્નલ કલામેટી વીચ વોઝ બીલીવ્ડ ટુ હેવ બીફોલન ધ કન્ટ્રી.
– હેન્રી જ્યોર્જ બ્રિગ્સ
(પુસ્તક : સીટીઝ ઓફ ગુજરાત)
“જે સાધુસંતોને પુણ્ય પુરુષોએ કેવળ ઉપલા થરોમાં જ ન ફરતા નીચલા થરોમાં પણ ધર્મોની સાચી ભાવના ફેલાવવાનું કામ કર્યું છે તેમાં અગ્રગણ્ય તે શ્રી સહજાનંદ સ્વામી છે. ગુજરાત ઉપર તેમની અસર ઘણી જ ઊંડી છે ને તે જીવતી છે.”
-આનંદશંકર બાપુશંકર ધ્રુવ
(પુસ્તક: હિંદુધર્મવેદ)
“સ્વામિનારાયણનું નૈતિકતાનું ધોરણ તેમના ચુસ્ત અનુયાયીઓ માટે બાંધછોડ નહીં કરનારું, કઠોર અને આગ્રહભર્યું હતું; પરંતુ ગુજરાતના નીચલા વર્ણો અને આદિજાતિઓ માટે તેમનું નૈતિક શિક્ષણ, સરળ અને વ્યવહારું હતું. તેમના પર તેમની સુંદર અસર થઈ. જે જિલ્લાઓ અને ગામોમાં તેઓ ફર્યા અને જ્યાં તેમના શિક્ષણનો સ્વીકાર થયો તે વિસ્તારો સત્વરે મુંબઈ પ્રાંતના શ્રેષ્ઠ અને સૌથી વધુ વ્યવસ્થિત શાંતિપૂર્ણ વિસ્તારો સમાન બની ગયા.”
– સ્ટીફન ફયુક્સ
(પુસ્તક : બીલીયેસ પ્રોફેટસ)
“સ્વામિનારાયણે આપેલા અહિંસાના સિદ્ધાંત જગતના સર્વ સિદ્ધાંતોમાં મને શ્રેષ્ઠ લાગ્યા છે. તેમના અસાધારણ સિદ્ધાંતોએ મારા પર એટલો પ્રભાવ પાથર્યો છે કે મારી જાતનું તેમાં રૂપાંતર થઈ ગયું છે.”
– ગુલઝારીલાલ નંદા (પૂર્વ પ્રધાનમંત્રી)
“આ ધર્મની વિશેષતા તો એ છે કે કાઠિયાવાડની કેટલીક તોફાની અને લૂંટફાટનો જ ધંધો કરનારી જાતિઓ એના ઉપદેશને પરિણામે પોતાનો ધંધો (ચોરી, લૂંટફાટ, ખૂન) છોડીને સુધારાની હારમાં આવી ગઈ છે.
– કૃષ્ણલાલ મો. ઝવેરી
( પુસ્તક : ગુજરાતી સાહિત્યના માર્ગસૂચક સ્તંભો)
“મહાશૂરવીર જોગીદાસ ખુમાણ પણ સ્વામીના શિષ્ય હતા. ભાવનગર દરબાર વજેસિંહ સાથે જોગીદાસ ખુમાણના બહારવટાનું સમાધાન કરાવનાર ગઢપુરના ધણી, સહજાનંદી સિંહ દાદા ખાચર જ હતા. (સાવરકુંડલાના જોગીદાસ ખુમાણના કુળના ઓઢાભાઈ ખુમાણ પણ દાદા ખાચરે કરાવેલ સમાધાન અંગે ટેકો આપે ७.)
– પુસ્તક : ગાંધીજી અને ભગવાન સ્વામિનારાયણ
“સંપ્રદાયે સામાજિક સુધારાના ક્ષેત્રમાં અદ્ભુત કાર્ય કર્યું હતું. એણે વર્ણભેદને અવગણ્યો, એ નિમ્ન વર્ણના લોકો પ્રત્યે સહાનુભૂતિપૂર્વક તથા માયાળુતાથી વર્યો, અને અત્યાર સુધી જે અધિકારોથી એમને વંચિત રખાયા હતા એ અધિકારો એણે તેમને આપ્યા. ઘણો ખરો કારીગર, મજૂર અને નિમ્ન સ્તરનો વર્ગ આ સંપ્રદાયમાં જોડાયો. સહજાનંદજીના પ્રભાવ હેઠળ તેઓએ દારૂ પીવાની, જુગારની,માંસભક્ષણની, ધૂમ્રપાનની કુટેવો છોડી દીધી અને પોતાનું નૈતિક ધોરણ ઉન્નત બનાવ્યું. સહજાનંદજીએ લોકોને સાદાઈથી જીવવા માટે કામનાઓને અંકુશમાં રાખવા માટે અને પવિત્ર, પ્રભુમય જીવન જીવવાનો આગ્રહપૂર્વક ઉપદેશ આપ્યો. સહજાનંદજીના પ્રભાવથી કેટલીક ગુનાહિત જાતિઓએ તેઓની ચોરી અને ધાડ પાડવાનો ધંધો પણ મૂકી દીધો અને તેઓ સારા નાગરિક બન્યા.”
-કે. કે. દત્ત
(પુસ્તક : એ કોમ્પ્રિહેન્સીવ હીસ્ટ્રી ઓફ ઈન્ડિયા)
“સહજાનંદ સ્વામી ફક્ત સંપ્રદાયનું સંચાલન નહિ, પરંતુ લોકનું કલ્યાણ કરવા અવતર્યા હતા. જોશભેર આવી રહેલી પશ્ચિમની સભ્યતા કચ્છ, કાઠિયાવાડ ને ગુજરાતને આવરી લે તે પહેલાં તેમના જીવનને સ્થિર ને શક્તિમાન બનાવી ધર્મદુર્ગને સુરક્ષિત કરવાનું તેમનું કાર્ય હતું.
બ્રહ્મજ્ઞાન અંગે સંપ્રદાયની વિશેષ તત્ત્વ વિચારણા હતી પરંતુ મુખ્યભાર એના ઉપર મૂકવાને બદલે જીવનની નૈતિક અને આચારગત પવિત્રતા પર વિશેષ ભાર મૂકાયો પરિણામે શૌચ જઈ પાણી ન લેનાર વર્ગ ન્હાઈ, ધોઈ, પૂજા કરીને પછી જ મોઢામાં કંઈ પણ નાખી શકાય તેવા વ્રતનિયમો પાળતો થયો. ગાળ, ચોરી, ખૂન અને ધાડને સ્વભાવમાં જ વરી બેઠેલો વર્ગ એટલો અહિંસક બન્યો કે ગાળો અને પથ્થરના સતત વરસાદ વચ્ચે પણ શાંતિથી પસાર થઈ શકે. ઊંચામાં ઊંચુ તત્વજ્ઞાન દેવીપૂજક પણ સમજી શકે તેવી સરળ ભાષામાં ઉતારવામાં આવ્યું. વચનામૃત (ગ્રંથ) એનો પુરાવો છે.
રોજ રોજ પાઠ કરવા માટે સંપ્રદાયે પ્રબોધેલી શિક્ષાપત્રી વાંચવાથી અક્ષરજ્ઞાન સહેજે વધ્યું. ગામડે ગામડે ફરી નિયમિત ધર્મોપદેશ આપનાર હજારો સાધુઓને ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહ્યાં છતાં જનક વિદેહી જેવુ જીવન ગાળતા અનેક સત્સંગી આજે પણ નજરે પડે છે.
– ભગવત્ગોમંડલ
“નિમ્ન જાતિઓમાં સંસ્કાર મૂલ્યો સિંચવાનું શ્રી સ્વામિનારાયણનું કાર્ય અદ્વિતીય હતું. નિમ્ન જાતિઓમાં ઉચ્ચ સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો સિંચીને તેમને ઉપર ચઢાવવાનું કાર્ય, સહજાનંદ સ્વામીનાં સુધારાઓમાં કેન્દ્રસ્થાને હતું. દારુ, માંસ, નશીલાં વ્યસનો, નિત્યસ્નાન, પૂજા કર્યા સિવાય ખાવું પીવું નહીં, ગાળ્યાં વિનાનાં દૂધ કે પાણી ન લેવાં વગેરે સ્વામિનારાયણીય આદર્શોનું તેમાં સિંચન થયું.“
-ગુજરાતનો રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસ
ભો.જે. સંશોધન કેન્દ્ર, ઈ.સ. 1981
“બ્રાહ્મણ, બહુશ્રુત વિદ્વાન, ચુસ્ત વૈષ્ણવ અને આદર્શ સંન્યાસી-સાધુ એવા આ સુધારકે (ભગવાન સ્વામિનારાયણે) પોતાનાં જીવન અને કાર્યથી ગુજરાતનાં સંસ્કાર ઘડતરમાં નવો પ્રકાશ પાથર્યો.
આ રીતે તેમનાં આગમનથી જાણે એક અંતિમ ધાર્મિક યુગનો પ્રતિનિધિ ઓગણીસમી સદીનાં ઊંબરે આવીને ઊભો રહ્યો.”
-કનૈયાલાલ મુનશી
પ્રખર વિદ્વાન અને મહાન રાજનીતિજ્ઞ
“સ્વામિનારાયણને ઘણી વખત પરંપરાગત હિન્દુવાદનાં છેલ્લાં સંત ગણવામાં આવે છે. છતાં નવ્ય હિન્દુવાદની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ તેમનામાં જોવા મળે છે. આ સંપ્રદાયને હિન્દુ સમાજમાં સુધારાનો પ્રથમ પ્રયાસ કહી શકાય. આ સુધારાએ નીચલાં વર્ગનાં અને મહિલા અનુયાયીઓનાં ઉત્કર્ષનું મહાન કાર્ય કર્યું છે.
– ફ્રાન્ઝવાં મેલીસાં
ફ્રેન્ચ વિદુષી, ઈ.સ. 1974
“તેઓએ (ભગવાન સ્વામિનારાયણે) ગુજરાત – કાઠિયાવાડની વંચિત જાતિઓ પાસે મદ્યમાંસનો ત્યાગ કરાવી, હિંસાનો પણ ત્યાગ કરાવી, નાહવા ધોવાનો આચાર શીખવી તેઓનો ઉદ્ધાર કર્યો એ મોટું કામ કર્યું છે એમનાં સમયમાં જ અંગ્રેજોએ સ્વામિનારાયણને આ કારણથી જ મોટાં કહ્યાં છે.“
-દુર્ગાશંકર કે. શાસ્ત્રી
‘વૈષ્ણવ ધર્મનો સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસ’,ફાર્બસ, ઈ.સ. ૧૯૩૯
“પ્રાંતનાં શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિશાળી માણસો માને છે કે શ્રી સ્વામિનારાયણનાં ઉપદેશે લોકોની
નૈતિકતાને સુધારવામાં અતિ મહત્ત્વની અસર પાડી છે. સ્થાનિક દેશવાસીઓ સાથેનો મારો પોતાનો અનુભવ અને વ્યવહાર, મને પણ એમ જ અભિપ્રાય બાંધવા પ્રેરે છે.“
– એશિયાટીક જર્નલ
લંડન, ઈ.સ. 1823
“સહજાનંદ સ્વામીનાં ઉપદેશથી ઘણા ક્રૂર અને હિંસાવાદી લોકો કોમળ અને શાંત થયા છે તથા પ્રભુ તરફ વળ્યા છે
-આનંદશંકર બાપુશંકર ધ્રુવ
પ્રસિદ્ધ ચિંતક ‘હિન્દુ વેદ ધર્મ’
“સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયનાં સંતો જેવા કે બ્રહ્માનંદ સ્વામી, દેવાનંદ સ્વામી વગેરે અને મુસ્લિમો, અત્યંજ હિન્દુઓમાં આધ્યાત્મિક જીવન માટે ખૂબ ઊંડો રસ ઉત્પન્ન કર્યો હતો. તેમનાં પ્રયત્નોથી અંત્યજોમાં દિવ્ય પ્રેમ પ્રસર્યો હતો.“
– શ્રી ક્ષિતિમોહન સેન
આચાર્ય રવીન્દ્રનાથ ટાગોર શાંતિનિકેતન સંસ્થાન
બ્રિટનના રાજા પ્રિન્સ ચાર્લ્સ તૃતીય ભગવાન શ્રી સ્વામિનારાયણના સંતો સાથે મુલાકાત કરી સંપ્રદાય દ્વારા થતી વિશ્વની આધ્યાત્મિક સામાજિક કાર્યોની સરાહના કરેલ…
– પ્રિન્સ ચાર્લ્સ તૃતીય, બ્રિટન
શ્રી સ્વામિનારાયણ પરંપરાની દરેક વ્યવસ્થામાં દિવ્યતા અને ભવ્યતા અનિવાર્યપણે હોય જ. વ્યવસ્થા હોય સુઘડતા હોય અને સમાજ જીવનને પણ ઘણું બધું શીખવું પડે એવું એક આખું વર્ક કલ્ચર ઉભું કર્યું છે અને એ ગુજરાતની મોટી મૂડી છે.
– માનનીય શ્રી નરેન્દ મોદી
– પ્રધાનમંત્રીશ્રી, ભારત
જ્યારે જ્યારે હું સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયની કાર્યશૈલીને, સેવા કરનારા સંતોને અને આચાર્યશ્રીને જોઉં છું ત્યારે ત્યારે મને લાગે છે કે તેઓ પોતાના જીવનથી સંદેશ આપે છે સ્વજીવનને ધન્ય કરો ને સાથે સાથે સમગ્ર સૃષ્ટિનું કલ્યાણ કરો એવો સંદેશ મને સંભળાઈ રહ્યો છે
– માનનીય મોહન ભાગવત
(સરસંઘચાલક)
ભારતના પૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. એ. પી. જે. અબ્દુલ કલામજીએ ભગવાન શ્રી સ્વામિનારાયણના સંતો સાથે મુલાકાત કરી સંપ્રદાય દ્વારા થતી ઉત્તમ એજ્યુકેશન એવં સામાજિક પ્રવૃતિઓની પ્રશંસા કરી.
– ભારતના પૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. એ. પી. જે. અબ્દુલ
સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયે બાળકોને ભણાવવાની વ્યવસ્થા કરી ને સમાજમાં જે પરિવર્તન આવ્યું. છે એ બીજી કોઈ જગ્યાએ જોયું નથી.
– પરમ પૂજ્ય પદ્મ ભૂષણ મહર્ષિ શ્રી સચ્ચિદાનંદજી પરમહંસ
દંતાલીવાળા
પોતાના દિવ્ય પ્રકાશથી અનેકનાં હ્રદયોને પ્રકાશિત કરવાવાળા, અનેકના ચિત્તને આકર્ષિત કરી સ્વવશ બનાવનાર, પછાત જાતિઓની દુવૃત્તિઓને હરી લેનાર. લુપ્ત થયેલા બ્રહ્મચર્યાશ્રમને પુન: સ્થાપિત કરનાર. નિરંકુશ અને સ્વચ્છંદી બનેલા ત્યાગાશ્રમને ઉજ્જવળ બનાવનાર, પતિત અહિન્દુ ઓને હિન્દુ થર્મમાં શામિલ કરનાર, શૂદ્રોને આચારશુદ્ધિ શીખવાડનાર, સાહિત્ય-સંગીત અને કલાના પોષક, અહિંસક યજ્ઞના પ્રવર્તક, ક્ષમાધર્મના ઉપદેશક, શૌર્ય તથા સદાચારના સંસ્થાપક. શુદ્ધ ભક્તિમાર્ગ અને શુદ્ધ જ્ઞાન માર્ગના ચાલક, ભાગવત ધર્મના પોષક તથા વ્યાસજીના સિદ્ધાંતોના પ્રબોથક ભગવાન સ્વામિનારાયણ હતા.
– કિશોરલાલ ઘ. મશરૂવાલા
(પ્રખર ગાંધીવાદી ચિંતક)
ભગવાન શ્રી સહજાનંદ સ્વામી પ્રાચીન હિન્દુ થર્મના અંતિમ સુથારક હતા.
– જસ્ટિસ રાનડે
ભગવાન શ્રી સ્વામિનારાયણે આચારશુદ્ધિનો માત્ર ઉપદેશ જ નથી આપ્યો; પરંતુ તેને સાથ્ય પણ કરી બતાવ્યો છે.
– કવિ ન્હાનાલાલ
ભારતમાં અનેક થર્મ-સંપ્રદાયો છે; પરંતુ સ્વામિનારાયણ થર્મ પ્રશંસનીય, પવિત્ર, શુદ્ધ અને આકર્ષક છે. મને આ થર્મ પ્રત્યે અત્યંત આદરભાવ છે.
– રાષ્ટ્રપિતા મહાત્મા ગાંધીજી
જો દેશવાસીઓ ભગવાન સ્વામિનારાયણ લિખિત સર્વશાસ્ત્રના સારરૂપ ‘શિક્ષાપત્રી’ની આજ્ઞાઓનું પાલન કરે તો દેશમાં ફોજદારી કાયદાઓ, પોલીસ અને અદાલતોની ખૂબજ ઓછી જરૂરિયાત બની २हे.
– સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ
“આપણે બધા જાણીયે છીએ કે પૂજય શાસ્ત્રી હરિપ્રકાશદાસજીસ્વામી આજે ગુજરાત અને દેશ ભરમાં અને વિદેશમાં પણ માણસો જ્યાં ભયભીત છે માણસો જ્યાં ઉદાસીન છે, માણસો જ્યાં ચિંતામાં છે એના પ્રશ્ર્નો અહીંયા બેઠા બેઠા દાદાની ભક્તિરૂપી સંકલ્પ આપીને પૂર્ણ કરી રહ્યા છે અને એનો સૌને ક્યાંક ને ક્યાંક નાનો – મોટો અનુભવ થતો હોય છે.”
આ સાળંગપુર દરબાર ની અંદર સતત માગ્દર્શન અને પ્રોત્સાહિત કરી અને અમારા આ વિવેક સ્વામી , ડી. કે સ્વામીને હાર હંમેશ તાજામાજા અને પ્રોત્સાહિત કરતા રહેતા અને માગ્દર્શન આપતા એવા અમારા પરમ પૂજનીય શ્રી હરિપ્રકાશ શાસ્ત્રી સ્વામીજી જેઓને વિકાસ પુરુષ કેવું પણ શબ્દ નાના પડે એવા અને મેં આગળ પણ કીધું હતું કે શાસ્ત્રી મહારાજ કે 2bhk બનાવો હોય ને તો પણ છાતીના પાટિયા કયારેક ક્યારેક ખેંચવા માંડે એની બદલે 1200 રૂમનો મહેલ, આ ભોજનાલય, આ કિંગ ઓફ સાળંગપુર આ બધું લેન્ડસકપિંગ શું વખાણ કરીયે.એટલે શ્રી હરિપ્રકાશ શાસ્ત્રી સ્વામીજીનું નામ વિકાસ પુરુષ પણ નાનું પડે.
આવા ધાર્મિક આયોજનોમાં હજારો લાખો યુવાનોના હૃદય પરિવર્તન કરવા માટે શાસ્ત્રી સ્વામી હરિપ્રકાશદાસજી સ્વામીની વાણીમાં સ્વયં હનુમાનજી મહારાજ બોલતા હોય એવી અનુભૂતિ આપણે સૌને થઇ રહી છે.
કારણકે આપણા આ પાંચ-સાત દિવસના પ્રસંગમાં હજારો યુવાનોએ વ્યસન મુક્યા છે. તમાકુ, માવા, બીડી આદિકના વ્યસનો છોડ્યા છે. પોતે સ્વસ્થ જીવન જીવવા માટે સંકલ્પ લઈને ચાલી રહ્યા છે.
યુવા શક્તિની અંતર ચેતનાને જાગૃત કરી સંસ્કાર, ભક્તિ, સદાચાર, સદ્દભાવ, એને જાગૃત કરી અને સૌને એક દિવ્ય જીવનની રાહ આપનાર જીવન જીવવાની અદભુત કળા શીખવનાર વ્યાસપીઠાસીહ પરમ પૂજનીય વંદનીય શાસ્ત્રી સ્વામી શ્રી હરિપ્રકાશદાસજી સ્વામીને કોટી વંદન છે. ખુબ ખુબ અભિનંદન છે
પૂર્ણ વિશ્વાસની સાથે કહી શકીએ કે આખા વિશ્વમાં હનુમાનજીના અનેક અનેક દિવ્ય સ્થાનો છે. પણ સાળંગપુરમાં કષ્ટભંજનદેવની સેવા જેવી થતી હશે જેવા શણગાર, જેવા ભોગ, જેવો ભાવ, જેવી ભક્તિ, જેવી નિષ્ઠા આપણે જોઈએ છીએ એવી આખા વિશ્વમાં ક્યાંય જોવા નઈ મળે.
હરિપ્રકાશસ્વામીજી સીવાય હનુમાનચાલીસાનો આવો શ્રેષ્ઠ વક્તા મેં હજુ ગુજરાતમાં જોયો નથી.
આજની પેઢી સ્વામિનારાયણના સંતોની જેમ સમાજ સેવા માટે લાગી જાય, રાષ્ટ્રને સમર્પિત થાય, ત્યાગની ભાવના કેળવાય. તો હું માનુ છુ આજે યુવા સમિતિનો પુરુષાર્થ ચરિતાર થશે.
હનુમાનચાલીસાની કથાઓ કદાચ તમે ઘણી સાંભળી હશે પણ હરિપ્રકાશસ્વામીના મુખેથી કથા સાંભળવી એ એક જીવનનો લાવો છે.
પૂજ્ય સ્વામીજીએ હનુમાનચાલીસાના માધ્યમે એણે અનેક યુવાનોને વ્યસનથી મુક્ત કર્યા છે, અને અનેક યુવાનોને દારૂ છોડાવ્યા છે, અને અનેક યુવાનો કે જેનો ખોરાક માસનો હતો એને માંસાહારથી મુક્ત કર્યા છે. અને આજે રાજકોટમાં જયારે આ યુવા કથા થઇ છે એમની પાછળનો હેતુ એજ કે આજનું યુવા ધન એમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં વિપુલ પ્રમાણમાં શક્તિઓ છે, અને એ શક્તિ ડાવર્ટ ન થાય, એ શક્તિ એના ધર્મમાં વપરાય, એ શક્તિ એના કર્મમાં વપરાય,એ દેશ ભક્તિ માટે વપરાય, સમાજના ઉસ્થાન માટે વપરાય, એના માટે આજે જરૂર હોય તો હરિપ્રકાશસ્વામી દ્વારા થતી આવી યુવા કથાઓની જરૂર છે.
જેમની વાણી ભાવથી ભરેલી છે, મધુર છે, મીઠી છે, અને ઘણાજ ભક્તિ ભાવથી શ્રી હનુમાનચાલીસાની કથા કરે છે.
હનુમાનચાલીસાની અને હનુમાનચરિત્રની કથા તો બધા ઘણા કરતા હોય છે. પણ હરિપ્રકાશ કથા કરે તો હજારો લાખો એને સાંભળવાને માટે કેમ ભેગા થાય છે. આનો ક્યારેય વિચાર કર્યો ? આનું શુ કારણ છે ?
આનું એકજ કારણ છે, કે અથાણાવાળા સ્વામીનું મંડળ એ સાળંગપુરમાં આવનારા ભક્તોને ખુબ વહાલથી સન્માને છે, ખુબ વહાલથી બોલાવે છે, ખુબ વ્હાલ કરે છે. અને એટલે હનુમાનજી મહારાજ ખુશ છે.અંતે એટલું જ કહીશ કે હરિપ્રકાશસ્વામી બહુ નિર્માની છે.
હનુમાનજી મહારાજની કથા અને એના વક્તા પદે તમે પૂજ્ય શાસ્ત્રીસ્વામી શ્રી હરિપ્રકાશદાસજી સ્વામીને લાવ્યા તમને મારા લાખો લાખો કોટી કોટી અભિનંદન છે.
ધર્મ જગતમાં ભાગવત,રામાયણ,શિવપુરાણ, સત્સંગીજીવન અનેક કથાઓ થતી હશે થતી આવે છે.
વર્ષોથી સુંદરકાંડના અને હનુમાન ચાલીસાના પાઠ થાય છે. પણ મને કહેવા દ્યો કે હનુમાન ચાલીસાની કથા કરનાર ધર્મ જગતમાં કોઈ પણ એક વિરલસંત તરીકે હોયને તો અમારા શાસ્ત્રી સ્વામી હરિપ્રકાશદાસજી સ્વામી છે.
મોરબીમાં, રાજકોટમાં જ્યાં જ્યાં ગયા છે ને એ કથા સાંભળીને હજારો લોકો હનુમાનજીના ભક્ત થયા છે.